Una pistola, algo tan popular en la escena de
Abelardo y que tiene guía en la forma comunicacional y en su uso si se piensa
en Israel(mostrar, hacer visible, es la perspectiva de su uso ya no de armas
por parte de las fuerzas constitucionales y que tienen permiso social por ello
y en condiciones específicas), si no de eso de cimentar la “justicia”(privada)
y por las propias manos”, es considerada un arma letal, es decir, procura la
muerte de una persona si su ojiva rompe sistemas vitales de un ser vivo.
La pistola o el arma de fuego por su practica
social dirigida a procurar la muerte terminó siendo asimilada en su existencia
por la sociedad al establecerse que su posesión es algo privativa de la fuerza
pública (basamento del Estado moderno, lo contrario es cimentar el que todo
mundo se arme y resuelva su diferendos a fuerza del martillo que activa la pirotecnia
de la munición), y excepcionalmente según el denominado “porte de armas”, su uso
para la defensa(en cualquier caso no es para blandirla a personas y reclamar su
sumisión ante el terror que genera su activación) y lo que está sujeto a la
concepción de proporcionalidad.
Ahora, casi cada objeto que está alrededor puede
convertirse en arma letal, lo que sea cierto o no, se ejemplifica con eso de
que Caín mató a Abel con la quijada de un burro o como David mató a Goliat con
una piedra lanzada con una honda y lo que está por encima de ello es
precisamente un pacto social tácito que parte del reconocimiento de que las diferencias
no se resuelven mediante la violencia si no a través de acuerdos, de
transacciones y en lo que de hecho pueden terciar instituciones estatales como
la justicia, quien de hecho en su concepción clásica condena al agresor y
reconoce el derecho de defensa del agredido.
Por su puesto, el régimen de causalidad de la
agresión también es analizado en una causa penal, es decir, que es lo que origina
la escena de violencia partiendo de reconocer que, si se respetan los derechos de
un individuo o una sociedad, la violencia no se induciría.
Esto para decir que el desarrollo avanzado de
programas de computo o la denominada inteligencia artificial si es arbitrada
por la sociedad, el Estado en representación del Interés General (no de una
élite por supuesto) tal como se hace con el uso de un arma de fuego, un carro(me
refiero a un vehículo motorizado de transporte que por su inercia de toneladas
de peso tiene la potencialidad de matar), puede adquirir un lugar cotidiano controlando
el desafuero que potencialmente puede presentar si ello no se realiza.
Desafuero es una forma simplista para hablar de
los riesgos que trae la IA gestionada de forma privada y al margen de la
sociedad estadounidense o la de cada país del mundo y por las Big Tech de Wall
Street.
Skinner en su obra “la conducta de los
organismos” estableció mediante la experimentación con ratones que la conducta
de los animales (sobra decir que los humanos estamos en ese ámbito) está
definida por factores como el condicionamiento, la emoción y el impulso y lo
que define cambios en la fuerza del reflejo. Por su puesto, el mecanismo psicológico
busca contener/eliminar, el hálito de la naturaleza respecto del desarrollo del
conocimiento en los seres vivos que es la interacción, la acción dialógica y la
construcción incesante del aprendizaje y lo que va acompañado por funciones cerebrales
como la secreción de dopamina, para ser
sustituido por un modelo de recompensa social virtual matricial (likes,retweets…)
en el que se “aconductan” igualmente emisiones de dopamina, lo que se denomina
neuro conductismo y relativa a la frecuencia o probabilidad de respuesta respecto
de estímulos, privación o saciedad de los mismos en medio de una importante e
imperceptible variedad de ciclos.
Entre otros, al inhibirse funciones “originales”
del cerebro, el impulso cognitivo se frustra derivando en problemas psicológicos(afectación
neuroquímica) lo que deriva en la búsqueda de refugio en el hábito, en este
caso del uso de redes sociales.
Algunos estudios evidencian que mientras en
2012, la comunicación se hacía “en persona” (100%) ya en 2018 esta solo representaba
la tercera parte de la misma y la que fue sustituida por la “comunicación” por
mensajería de texto(texting), redes sociales o video chat y lo que tiene que ver
con exposiciones diarias de entre 7 a 10 horas respecto del uso del smartphone
mediante el infinite scroll.
Tienen que ver, a su vez, con “la inyección” de
contenidos del denominado neo oscurantismo contemporáneo (pensar que el
racionalismo helénico heredado por los romanos, fue evaporado por siglos
mediante el teocentrismo, la reescritura y prohibición de textos y modificación
de la cultura social hecha por los Visigodos tras la caída del imperio romano),
donde el referente “del trabajo” como representación del quehacer social y como
redención económica ya en la modernidad(que nunca llegó al Sur Global), visible
en las más recientes 4 generaciones de personas, es ahora modificado debido a
la crisis de la hegemonía estadounidense por el referente social que localiza
la lucha, la guerra como arquetipo de la evolución económica y política
personal y de los Estados(entre otros, un modelo bien visible en la lógica de
la historia que plantea el antiguo testamento).
Está asociado al intento de derogación por
parte de EEUU del derecho internacional o los derechos humanos, lógicas asociadas
al acuerdo, la diplomacia o la construcción colectiva pacífica, aprendizaje que
precisamente toma cuerpo al reconocerse lo poco fructífero de las guerras respecto
tanto del ámbito personal, familiar o de los Estados.
Y si faltaba algo para continuar ratificando
una tendencia, esta semana en medio de una prueba de lanzamiento de un misil desde
un submarino por parte de Francia, el premier Macron decía que «Para ser
libre, hay que ser temido. Y para ser temido, hay que ser poderoso». En su
forma, Wall Street en voz de Trump habla de que “una civilización entera morirá
esta noche, para no volver jamás”. ¿En qué se diferencian estas meta visiones?
Bueno, Trump al hacer esta
amenaza, algo inédito en la historia de la ONU (como decir, en medio de una comparecencia
en una Institución pública, salir con amenazar de muerte a otra persona y que
no pasare nada), en el fondo está blandiendo una amenaza que apunta a cualquiera
de las cerca de 200 naciones que comparecían en la Asamblea General.
De hecho, (como se ha mencionado) puede compararse con la
imagen que envía Abelardo que anda con un arma al cinto, un mensaje a la sociedad
de que la respuesta se hace con esa arma, la letalidad de la misma y las
concepciones de quien la sostiene, una derogación de facto de las bases y principios
en los que descansa el Estado colombiano. Podrá sostenerse que las
instituciones del Estado existen y harán de contención, sin embargo,
precisamente no hay que obviar el proceso actual en lo que tiene que ver con la
reestructuración de las élites del país, ahora capitaneadas por los Gilinski,
de otra forma los israelíes, lo que se extiende al ámbito político con el
ninguneo al Centro Democrático(ni que decir sobre el santismo) o de otra forma
la derogación de las instituciones políticas heredadas del Frente Nacional y
que dan forma a la alta magistratura judicial o la cúpula del ejército, lo que
se extiende a los Gremios si se considera lo sucedido a Bruce Mc Master.
Es una lección aprendida de lo
que ha sucedido con la estructura federal o estatal en Estados Unidos, donde difícilmente
las Cortes salen al paso a las consideraciones ya planteadas respecto del Magnate
de Mar a Lago, menos aún el Partido Demócrata “que hoy”, es decir, durante lo
que va del gobierno Trump tienen cerca del 50 por cien del congreso y no se les
escucha decir ni mu. (esto para quienes guardan la esperanza de un giro
importante en EEUU después de elecciones de medio mandato).
Volviendo al tema de las redes sociales
y las que consumen el 80% del tráfico de la internet en Occidente (considerar
que internet se vendió en sus inicios como la “sociedad de la información”, la
democratización del conocimiento y que “el saber” quedaba a la distancia de un
clic), lo cierto es que existe un paralelismo entre la “mano invisible” que guía
la feed de cada persona en red, sus contenidos, la heterogeneidad de ciclos conductivos
y a los que difícilmente puede enfrentar el cerebro humano, con la perspectiva política
que impulsa Wall Street país a país del mundo considerando lo que ha sido su
intervención(habría que considerar que ha hecho EEUU respecto de la original
Tik Tok, cuando a comienzos de año el gobierno Trump obligó a que la china ByteDance
entregara su propiedad a estadounidenses
o Telegram donde Durov luego de su retención obligada en Francia prefirió ceder
el control de la App a EEUU o como incluso es prohibido comercializar productos
Huawei en la Unión Americana).
Gráficamente un algoritmo para
alimentar una feed es como el que encabeza la columna y en lo que cabe destacar
que si bien la arquitectura es la misma para uno o para más de 5000 millones de
personas que usan redes en el mundo, hay que hacer observancia en que se vuelve
particular (personalizado para cada uno de ellos), esto porque el algoritmo
toma la información de los contactos del telefónicos del smartphone y esos son
de cada quien. Cada quien tiene madres y padres, incluso amigos diferentes.
Las rutas o sitios de habito tanto caminando en vehículo (bus o particular) o
sititos web, son particulares de cada persona. Se repite con “los gustos” en programas
que se ven en el Smart tv. Con el osciloscopio se establece, con el cruce de
otras variables el estado mental o psicológico de la persona.
Todo ello es lo que deriva en un
aspecto “de cercanía” con lo que presenta la feed, se promueve el consumo de
bienes y servicios o se incide en certámenes electorales a través de sucesivos
ciclos de matrices neuro conductivas.
Puzzle de publicaciones<< >> Blog<< <<Geoeconomía> <Geoconflictos> <Geoenergía> <Biosfera>







