Después de la caída del imperio romano en el 410
después de cristo tras sucesivos reveses militares y la quiebra económica y con la incursión de
los Visigodos a Roma, el vacío de gobierno imperial en Europa permitió la
emergencia de los poderes sometidos por este y sobre los que descansaba, los
terratenientes en torno a la Galia, Britania, Hispania, Germania… y donde las
culturas ocultas en la dermis imperial del supremacismo de la bota itálica
tomaron nuevo lugar y lo que explica a la postre la cristalización de los estados
nación europeos.
Aparecieron principados, ducados, monarquías,
reinos toda expresión de la expansión terrateniente que adquiría matriz como se
ha mencionado con los aspectos culturales, lo que incluye por su puesto, la escritura
y los idiomas, estos últimos hasta entonces definidos como “lenguas vernáculas”
respecto del latín imperial (el inglés de por entonces, si se considera el idioma
del imperio).
Los Visigodos adoptaron la iglesia romana(religión
oficial desde Constantino en el 313 después de cristo) como institución de
proyección imperial a Europa y esta última permitió su asimilación a cambio del
permiso de la captura de diezmos y un modelo que se repitió para buena parte de
las monarquías que se fueron cristalizando: los reyes comprendieron lo
funcional del teocentrismo en cuanto a que velaba el modo de producción feudal,
donde la nobleza expoliaba el campesinado con mano de hierro, explicando desde
el pulpito día a día que todo obedecía a un mandato divino, que quien
cuestionara ello era un hereje y por su puesto expuesto a la pena capital, la
hoguera o el destierro a manos de los tribunales eclesiales, la antesala a la
rama judicial del presente.
El sistema
mundo económico occidental así planteado que sobrevino a los Visigodos en Roma tuvo
su propia crisis cuando el Vaticano mediante ahorro originado en el
diezmo(quien no pagaba diezmo o de otra forma el impuesto obligado por Dios,
vería con el paso de los años que era embargada su propiedad por parte de la
Iglesia, como contraprestación al mismo, recursos administrados por una tupida red
de monasterios, diócesis, órdenes religiosas y parroquias locales), llegó
a acumular la tercera parte de las tierras fértiles del Viejo Continente y lo
que entro en choque con los intereses de las propias monarquías o formas
consolidadas de la administración terrateniente. Entre otros, los reyes embarcados
en constantes guerras de conquista, protección de sus regiones y contención de levantamientos
sociales terminaron endeudados con el estamento eclesial en medio de la demanda
del metálico en oro y plata con que pagar a sus ejércitos.
Este fenómeno fue el que dio palanca a
la herejía reprimida por los siglos de gobierno del teocentrismo(del 410 al
siglo 1500 después de cristo, de otra forma diez siglos o alrededor de 1000
años) cuando sobrevino la Reforma Protestante(de protestar contra algo) de Martín
Lutero y que pese a los intentos del Vaticano con su poder económico y las asociaciones
militares para reducir los reinos insurreccionados europeos, no pudo contener,
pero de donde se desprende un basamento esencial en la constitución de los estados
nacionales cuando se definió como salida a la guerra el precepto de Cuius regio, eius religio («A tal rey, tal
religión») y lo que significaba que cada príncipe decidiría la religión de su
territorio tras la guerra de los treinta años(1618-1648, cerca del 50 por cien
de la población alemana fallecida) y la constitución de la paz de Westfalia(1648)
en la dirección de la consolidación de la iglesia protestante alemana, anglicana
británica o el calvinismo de países bajos.
Ahora bien, Lutero tuvo existencia política debido
a que su predica daba interpretación a los intereses de los reinos europeos
respecto del papado romano y a que paralelamente se llevaba a cabo una revolución
tecnológica que transformaba las formas de comunicación de la sociedad
medieval, es decir, la adopción de la imprenta de Gutenberg en 1440 y la que fue
copiada del sistema de tipos móviles de Bi Sheng del año 1040 en China. La
Biblia, hasta entonces en latín fue traducida por Lutero al alemán una lengua
vernácula (apenas un 4 por cien de la población alemana sabia latín y alemán),
y lo que permitió la ampliación de las discusiones públicas sobre su contenido
toda vez que proliferó la publicación del texto mediante la imprenta, el
impulso de la alfabetización, el sustrato de lo que es hoy lo que conocemos
como educación, en un momento donde era predominante el no poder leer o
escribir. Entre otros, las lecturas de Lutero hacían concluir
que el Papa, era equivalente a una persona más en el mundo contrastando aquello
de que es el Vicario de Dios en la tierra, cuestionando a su vez el rol de la
interpretación “única” del texto sagrado, y por ello mismo puede dar
reconocimiento a la Corona de un rey o declarar hereje a o su servidumbre. Lutero
sostenía también que cada persona podía comunicarse directamente con Dios y no necesitaba
hacerlo como sostenía el Vaticano de forma exclusiva a través de su cohorte.
Pero en todo esto no puede obviarse que la
humanidad tiene como característica que teme a la muerte, que se resiste al
dolor, teme a lo incierto que es finalmente todo lo que nos rodea y que gusta
de lo que le hace feliz, algo que sustenta la existencia de religiones hasta el
sol de hoy pero un aspecto que es “sabiamente” utilizado por regímenes que pretenden acumulación de poderes terrenales.
Colocando los pies en la tierra de este entrado
segundo cuarto del siglo XXI, se habla del pueblo elegido en particular por lo
que pretende ser la interpretación de la Torá(que representa el Génesis,
Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio), por parte del gobierno de Israel o igualmente “la interpretación” del
antiguo testamento, prácticamente la misma Torá, por parte de las iglesias evangélicas
precisamente financiadas por Wall Street y de lo que descuentan impuestos al Estado
Federal estadounidense.
La imprenta de tipos móviles o la definición de
que leer, la interpretación de libros habidos y por haber, del quehacer de las
sociedades esta soportado ahora en lo que se proyecta en la pantallita de la
laptop o el smartphone usando la internet y definido por el algoritmo administrado
por las Big Tech en particular estadounidenses, el Vaticano de nuestra época,
para seguir con el paralelismo.
Solicitamos la respuesta a los “oráculos” de nuestro
tiempo, el Google Chrome o la Artificial Intelligence y sobreviene una
respuesta que porcentualmente toma como referencias en la construcción de lo
que “aparece” en el prompt; un tanto de conocimiento universal(incuestionado),
otro tanto de subjetividad con fines económicos como políticos y de acuerdo a
lo que las tecnológicas conocen de cada persona. Por su puesto, a una pregunta
sobre Dios, la IA no responderá lo mismo a un Evangélico consumado que como
sabrá la IA de la recolección de información personalizada, identifica una
persona como secular.
¿Crisis de la verdad, como dicen los creyentes
de Maga ahora en el gobierno colombiano?
La verdad, en síntesis, es una percepción que
tiende a volverse generalizada o de masa crítica, es un constructo definido por
intereses políticos y económicos como se ve en la historia relatada sobre el
teocentrismo. De hecho, el denominado racionalismo o secularismo es una
respuesta al teocentrismo, pero el relevo a otras formas cognitivas interesadas
si se piensa de nuevo en amasar según intereses a las sociedades, como lo es el
formato de los mass media o como también se ha mencionado que es la IA.
Las democracias liberales fueron una forma de
verdad o referente incuestionado hasta tanto no ha entrado en crisis la
hegemonía estadounidense y cuando se reconoce que eran un instrumento para que
el bipartidismo país a país del mundo se coordinara en intereses con el
referente del colonialismo financiero de 80 años de historia, el de la impresión
ilimitada de dólares con lo que Wall Street cambiaba por el trabajo de cada
persona que se levanta con el sol a escala global y proyectado desde la Segunda
Guerra Mundial.
Hoy EEUU reconoce que ya no sirve lo que denominaron
modelo liberal porque hay un tránsito al mundo multipolar y los grandes recicladores
de emisiones de billones de dólares de Eurasia y lo que se extiende al Sur
global no solo se resisten a ello, si no que estructuran modelos de intercambio
comercial al margen del billete verde y del Swift y lo que explica las guerras “existenciales”
del dólar en Asia Occidental y Ucrania, pero que por la cristalización de los
BRICs, la Organización de Cooperación de Shanghái(10 miembros y 3400 de
habitantes) y que se extiende al Sur Global, un modelo que se encuentra en un punto
de inflexión sistémica.
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