Georg Wilhelm Friedrich Hegel escribió
en 1807 la Fenomenología del espíritu o, de la mente, en los albores de la
revolución industrial, de la Ilustración y como extensión del Renacimiento, es
decir, la superación de la oscuridad que significaba que las preguntas
existenciales y sobre la naturaleza eran resueltas por la religión.
Parece una evolución poco significativa, incluso eminentemente teórica, sin embargo, este abordaje del mundo que rodea la humanidad permitió un recuperar e impulsar el desarrollo de la aritmética, su prolongación en los cálculos infinitesimales, el propósito experimental y una explosión de conocimientos excepcionales en todo orden, a la postre categorizados como ciencias.
Hegel se preguntaba por la realidad y la verdad y descubrió que ambos están determinados por sistemas sociales predominantes, que inhiben o permiten la comprensión del mundo y que tienen que ver con estructuras de poder.
Sin Hegel, muy probablemente (porque el conocimiento no siempre se apega a un orden lineal) no habría Marx, es decir, la comprensión del funcionamiento de la economía, la teoría de la evolución del Darwin, la tabla periódica de elementos, o el desarrollo del procesador en el que se escriben estas líneas. Ahora bien, Hegel es un continuador de perseguidos como Galileo o Giordano Bruno y de los logros de Newton con su Teoría de la Gravitación Universal que estimuló, siglos después, la formulación de la Teoría de la Relatividad y la Mecánica Cuántica.
La historia de la experimentación y del desarrollo cognitivo humano, que van de la mano, sus excepcionales logros, no han podido ser posibles sin la escritura, sin la herencia de dejar a las generaciones futuras la consagración del saber registrado en la memoria mediante la piedra, papiros o papel, lo que se va conjugando con la cultura y la tradición oral. Por su naturaleza es un trabajo colectivo, es un sin sentido considerar todo lo mencionado en cabeza de “un superdotado”, por lo que los desarrollos de la humanidad son de la humanidad.
Ahora bien, la Inteligencia Artificial, es decir, el compendio del conocimiento humano contemporáneo, por ello mismo es una seria amenaza (pensar que las bibliotecas prácticamente desaparecieron y fueron sustituidas por información que reposa en la internet).
Ocultar el saber y entregar un formato de conocimiento en el sistema es-colar, en todos sus órdenes, su sustituto, la Internet (que también sustituyó el aprendizaje cultural y el realizado por la célula familiar), tiene entre manos embolatar las sociedades colonizadas y son herramientas tan comunes como el giro de la tierra alrededor del sol.
Cortar esta historia es posible, solo ver lo que sucede con China. Por su puesto, EEUU no desea que esto se replique en otros lugares. Alguien dirá que Beijing también usa internet, a lo que habrá que responder que tienen “su” internet.
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