La república romana que sobrevino a una
revolución (de los plebeyos) en la que se hizo abdicar la monarquía que
sobrevenía al siglo VI antes de cristo, echó las bases de un desarrollo productivo
y organizativo político(con gradientes de democracia) permitió primero la solidaridad de su sociedad
respecto de la defensa militar en respuesta a las invasiones que constantemente
fraguaban las culturas que con estos habitaban la bota itálica(Etruscos, Samanitas,
Galos, no tanto los griegos con los que convivían y adoptaron su cultura) y de
otra parte apalancó el mismo desarrollo de un imperio referencial si de la historia
de Occidente se trata.
Ahora bien, a la defensa de la propia cultura romana (como respuesta a una agresión, potencial saqueo, esclavitud de dicha sociedad por otra, la república entre el siglo V y el año 27 antes de cristo) y con lo que tomó forma un ejército sin igual, sobrevino la necesidad de justificar política y socialmente la expansión imperial que se proyectó al transformarse la república en imperio desde finales del siglo I antes de cristo.
En este sentido, las élites siempre han conocido que la psiquis de las sociedades requiere de un arquetipo justificatorio para la práctica de la violencia contra otros seres vivos o contra otras comunidades humanas, y lo que como se ha mencionado va más allá del principio de defensa contra una agresión. No es azar que se erigiera el racismo que fraguó el imperio romano respecto de las comunidades europeas, África u Oriente Medio y lo que se extiende hasta nuestros tiempos con sus propias formas u escenarios de transmisión de estas ideas y lo que va del Foro romano, el papiro, la imprenta, la radio y televisión al algoritmo que guía las redes sociales que se presentan como de carácter personal.
El racismo entendido como que sobre otras culturas se legitima practicar la violencia, en consecuencia, la esclavitud o la explotación y lo que va de arquetipos como que el color de piel hace la diferencia, o la religión (le denominan paganismo, misticismo, chamanismo…brujería) que como en el caso de la Conquista de América paso por eso de que los indígenas “no tenían alma”, en un modelo que los españoles aprendieron de los propios romanos cuando fueron su colonia.
-Aún hoy es visible como desde la religión católica apostólica y romana, se ve con recelo el confusionismo, hinduismo o la religión musulmana, de hecho, hasta la iglesia ortodoxa también de origen cristiano. En esto el declinante imperio estadounidense terminó por crear la suya propia para salir al paso a la centralizada en el Vaticano con las iglesias evangélicas financiadas con recursos de Wall Street y dineros que se descuentan de impuestos en la Unión Americana y que prodigan para toda Latinoamérica-.
De hecho, en Estados Unidos "existió" esclavitud de los negros por 246 años entre 1619 y 1865 en particular en los estados de Sur como Georgia, Carolina del Sur y del Norte, Alabama, Mississipi, Louisiana, Texas, Virginia, Tennessee, Maryland, Delaware, Kentucky, Missouri o Florida. Tras la independencia de Gran Bretaña en 1776, Londres apoyó las regiones esclavistas del Sur en la denominada guerra de Secesión (1861-1865) contra el Norte y donde a su vez pugnaban dos modelos de desarrollo económico; el vinculado al latifundio esclavista con haciendas en promedio de 700 acres (monocultivo extensivo para exportación y transado en la bolsa de Londres) en el Norte explotada a fuerza de esclavos, versus la pequeña y mediana granja de entre 40 a 60 acres (rotación de cultivos y adopción de constantes medidas de mejoramiento productivo) explotada directamente por sus propietarios: aunque blancos migrantes de Inglaterra o Irlanda eran los propietarios del latifundio en el Norte como de las granjas del Sur, los primeros adoptaron el modelo de la Corona Española basado en la explotación de la mano de obra negra e indígena mientras los segundos optaron por el modelo del continente europeo que sobrevenía al feudalismo o la emancipación de los siervos que indujeron avances paulatinos en la democratización de la tierra como de la política o de cómo se gobernaban los Estados y lo que iba de la mano de la adopción de la mecanización de la explotación agrícola viniere de donde viniere y el impulso del desarrollo técnico en este sentido como el desarrollo de la metalurgia, producción de acero y adopción de máquinas hidráulicas, viento y finalmente la perspectiva de la máquina de vapor.
En particular, en los estados del Sur estadounidenses, la población esclava era considerada como un semoviente más. Un hombre blanco no era juzgado ni social ni legalmente por violar a una mujer esclavizada (en este caso no aplicaba si quiera hablar de violación), ya que se consideraba que simplemente estaba disponiendo de un bien que le pertenecía o que pertenecía a otro blanco. De hecho, se consideraba que el propietario operaba bajo la idea de gestionar y multiplicar sus recursos económicos y su ganado humano.
En este mismo sentido, los hombres negros esclavizados carecían de cualquier poder legal o físico para proteger a sus esposas, hermanas o hijas. Intentar defenderlas de un dueño o capataz se castigaba severamente con la mutilación, la venta a otra plantación o la muerte. En paralelo, se presentaba el avance sobre la frontera móvil con la que los colonos blancos asesinaban a los indígenas americanos. Los indígenas eran considerados “menos capaces” si de fuerza se trata, respecto de los negros (Ver en The Frontier in American History del escritor Frederick Jackson Turner).
El terror era la forma de gobierno debido a que los negros esclavos eran más numerosos respecto de los blancos, entre otros, por cada capataz había 20 negros esclavos. Como se ve alzar la cabeza al amo traía consecuencias mortales.
En proyección tal como Roma, EEUU trasegó rápidamente en dirección al imperio, es decir, adoptar la visión política esclavista en su proyección primero ampliando la superficie territorial con la anexión en dirección a Mexico (en 1848 y una extensión que equivale a 2 colombias), allende el Continente por las islas del Pacífico y mediante el financierismo basado en la máquina de impresión ilimitada de dólares al resto del globo y que tomo cuerpo a la postre de la Segunda Guerra Mundial.
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